Dojos
Vêtu de votre keikogi (kimono), vous montez sur le tatami pour apprendre, sous les conseils et l'oeil avisé des anciens et des enseignants, les techniques basiques puis celles d'auto-défense, de contrôle de soi et de concentration nécessaire au bien-être intérieur.
Tout au long de votre apprentissage, vous découvrirez et approfondirez votre potentiel et gravirez petit à petit les différents échelons qui vous mèneront à l'entière maîtrise de votre discipline.
UNE AUTRE DIMENSION
Vivre pleinement parfaitement conscients de notre existence en chacun de ses instants, en évitant les pièges, les masques, les faux...
Se créer une autre manière d’être et commencer en s’interrogeant sur la grisaille de notre vie mécanisée et sur la valeur de toutes nos agitations !
VIVRE MAINTENANT
Les Maîtres du Budo enseignent que l’on ne vit ni dans le passé (qui n’est plus) ni dans le futur (qui n’est pas encore). Nous ne sommes pas ailleurs que là où nous sommes maintenant.
Vivre pleinement parfaitement conscients de notre existence en chacun de ses instants, en évitant les pièges, les masques, les faux...
Se créer une autre manière d’être et commencer en s’interrogeant sur la grisaille de notre vie mécanisée et sur la valeur de toutes nos agitations !
VIVRE MAINTENANT
Les Maîtres du Budo enseignent que l’on ne vit ni dans le passé (qui n’est plus) ni dans le futur (qui n’est pas encore). Nous ne sommes pas ailleurs que là où nous sommes maintenant.
On trouvera dans la partie du site consacrée à l’expression corporelle tous les exercices préliminaires utiles à la pratique des arts martiaux.
Lien direct : Académie Paix Art et Santé.
Ce document est en construction, de nombreuses autres pages vont s’y ajouter prochainement.
© Xian , éditions AEB , Budo Aïkokaï
S’il vous en prend l’envie, diffusez (non commercialement) à votre guise tous les textes, mais soyez aimable d’en indiquer la source.
Certains Cdécritures sont téléchargeables en version PDF à partir de la rubrique « téléchargement » sur le site de Xian (Télécharger).
Le dojo, selon le Cdécritures 261
C’est un espace
séparé, orienté,
non profane,
donc sacré.
Comme son nom
l’indique, il est Dojo, le lieu de la Voie
que l’on parcourt en respectant la règle !
Je crois, en effet, que le dojo n’est pas un simple terrain de sport, qu’il n’est ni un stade, ni un lieu de spectacle dans lequel des équipes opposées s’ébattent sous l’oeil partisan des familles ou des amis.
séparé, orienté,
non profane,
donc sacré.
Comme son nom
l’indique, il est Dojo, le lieu de la Voie
que l’on parcourt en respectant la règle !
Je crois, en effet, que le dojo n’est pas un simple terrain de sport, qu’il n’est ni un stade, ni un lieu de spectacle dans lequel des équipes opposées s’ébattent sous l’oeil partisan des familles ou des amis.
Tous les lieux sacrés sont orientés, au moins établis selon des rites précis. Le dojo aussi, même pour ceux des pratiquants qui ne le savent pas.
Le côté où se tiennent les professeurs est appelé Kamiza, lieu où siègent les divinités et là est généralement placé, dans le dojo japonais original, un autel dédié aux ancêtres ou aux divinités : Kamidana.
Il y a un ordre de placement des personnes : Théoriquement, les plus hauts gradés se placent à la
gauche du Kamiza et les moins élevés à la droite, le maître du dojo se tenant assis au pied du Kamidana
en position Mokuso.
Le dojo est donc le lieu qui va me permettre de réunir mon ki dans mon hara, c’est-à-dire mon centre
physique et mon centre psychique.
Ce faisant, je concentre en moi l’énergie universelle et je réalise donc la fusion du Un et du Tout.
Le côté où se tiennent les professeurs est appelé Kamiza, lieu où siègent les divinités et là est généralement placé, dans le dojo japonais original, un autel dédié aux ancêtres ou aux divinités : Kamidana.
Il y a un ordre de placement des personnes : Théoriquement, les plus hauts gradés se placent à la
gauche du Kamiza et les moins élevés à la droite, le maître du dojo se tenant assis au pied du Kamidana
en position Mokuso.
Le dojo est donc le lieu qui va me permettre de réunir mon ki dans mon hara, c’est-à-dire mon centre
physique et mon centre psychique.
Ce faisant, je concentre en moi l’énergie universelle et je réalise donc la fusion du Un et du Tout.
